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  • 忍、持、悟

    post by shaoyu / 2012-2-26 20:49 Sunday

    忍、持、悟

    忍界

     

      人生有很多事,需要忍。人生有很多话,需要忍。人生有很多气,需要忍。人生有很多苦,需要忍。人生有很多欲,需要忍。人生有很多情,需要忍。

     

      忍是一种眼光,忍是一种胸怀,忍是一种领悟,忍是一种人生的技巧,忍是一种规则的智慧。

     

      忍有时是怯懦的表现,有时则完全是刚强的外衣。

     

      忍有时是环境和机遇对人性的社会要求,有时则是心灵深处对人性魔邪的一种自律。

     

      学会忍,是人生的一种基本谋生课程。懂得忍,游走人生方容易得心应手。当忍处,俯首躬耕,勤力劳作,无语自显品质。不当忍处,拍案而起,奔走呼号,刚烈激昂,自溢英豪之气。

     

      懂得忍,才会知道何为不忍。只知道不忍的人,就象手舞木棒的孩子,一直把自己挥舞得筋疲力尽,却不知道大多数的挥舞动作,只是在不断地浪费自己的体力而已。

     

      有所忍,必有所不忍。明忍,始易明不忍。是故忍界其实也是不忍之界。

     

    持界

     

      人只有两只手,能抓多少东西?

     

      抓住一样东西,就意味着放弃了更多的东西。放弃和失去,其实始终是人生的大局。不要以为得到了什么,其实人时时刻刻都是在失去,失去时间,失去生命,失去更多的财富,失去更多的机会。不要抓得太紧。抓得越紧,丢失的会越多。

     

      持到手的,莫要沾沾自喜。未持到手的,也莫要灰心丧气。生命的旅程太短,世间的精彩太多,持有什么,不持有什么,都不是人生过程的关键,关键是选择。选择,是人生过程中最精彩也最具有诱惑的课题。而持有,只是选择之后的一种随机或必然的结果。当选择的命题被完成之后,所选择事物的结果于个体的生命来说,虽然影响可能很大,但已不是生命的个体所能完全左右的了,所以也就无足轻重了。毕竟,那已经脱离了生命个体的愿望轨道,而进入了事物发展规律的轨道。

     

      人生关键的课题是选择,但人生最难的却是人要不停地选择。有时候刚完成一个选择,又得进行另一个选择。有时在开头选择对了,在第二步却可能选择错。有时一直都做了适合自己的选择,到最后一个选择前却走到了另一条不适合自己的道上。

     

      是故,持界不是讲持有什么,而是讲选择什么,放弃什么。我们应该明确我们不需要什么。毕竟我们心的欲望太大,而我们的手太少。只有学会放弃,才能更好地持有。放弃才是人生的大学问。持界其实更是一种弃界。

     

    悟界

     

      当火会烫手被教给小孩子时,仍然会有很多被烫得缩回去的动作在历史中不断被重复。而没有被教给的东西,也有很多被小孩子所发现。

     

      人的悟性,是一种神奇的事物。不同的悟性,同样的环境,同一个事件可能会有很多种不同的结果。心鹜神游,不可预知,奇妙无比。眼睛,心灵,表现,人生的过程其实是不断悟的过程。三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十从心所欲而不逾矩。可见悟是一直到生命结束都在不断进行的。

     

      悟界不是指教别人的做秀和个人英雄的自我表现,而是不断完善自我心智的内修。悟界更是一种自省和自律。悟界更多的本意,是为了更好地改造客观世界。但是首先要通过改造自我或者主观世界,然后才能更加得心应手地更好地改造客观世界。

     

      是故悟界不单纯是一种心智的活动,更是一种言行的活动。悟界也是一种做界

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  • 佛 渡 有 缘 人

    post by shaoyu / 2012-2-20 22:55 Monday

    佛 渡 有 缘 人

    1、寻佛 

       佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

    2、觉者

       佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

    3、佛国

       佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清净。心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。

    4、禅静

       佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。

    5、凡圣

       佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

    6、澄境

       佛曰:一切皆为虚幻。

    7、梵净

      佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青, 秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

    8、梵音

       佛曰:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

    9、乐园

       佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。

    10、净土

        佛曰:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。

    11、礼佛

        佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

    12、心尘

        佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

    13、四季

        佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

    14、沙门

        问佛:世间为何多苦恼?

        佛曰:只因不识自我。

    15、过客

        问佛∶世间为何有那麽多遗憾?

        佛说∶这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾, 没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。

    16、过堂

        问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?

        佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的,多数带著这种残缺度过一生, 只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

    17、春花秋月夏杜鹃,冬雪寂寂溢清寒。

    18、静心

        佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

    19、佛曰:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!

    20、幻灭

        佛曰:从忘我到无我,那就是禅心的显现了。

    21、佛曰:不可说,不可说,一说即是错。

    22、问佛:为何我的感情总是起起落落?

        佛说:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为太平。

    23、晨钟

       佛曰:吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

    24、梦幻泡影

    问佛:为何我的感情总是起起落落?

        佛说:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为太平。

    25、刹那

        佛曰:刹那便是永恒。

    26、古寺月色

        参禅何须山水地,灭却心头火亦凉。

    27、神游

        佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

    28、早课

        佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。

    29、授业

        佛曰:执著如渊,是渐入死亡的沿线

        佛曰:执著如尘,是徒劳的无功而返

        佛曰:执著如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散

        佛曰:不要再求五百年,入我空门,早已超脱涅磐

    30、顿悟

        禅者心也,心中有禅,坐亦禅,立亦禅,行亦禅、睡亦禅,时时处处莫非禅也。禅也是顿生的,特定的时间,特定的空间,人顿悟,得禅意。

    31、空中,落叶飘零;眼前,秋风凝霜。一位秀才问赵州禅师:“此情此景,如何感悟人生?”

     

      赵州禅师淡淡地说:“不雨花犹落,无风絮自飞。”

    32、岁月

        有人问大龙智洪禅师:“什么是微妙的禅?”

      智洪禅师回答:“风送水声来枕畔,月移山影到窗前。”

    33、轮回

        自然界万物最灿烂之日,为何就是委地之时?

    34、天外

        问佛∶如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎麽办?

        佛曰∶留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,做快乐事,别问是劫是缘。

    35、妙谛

       青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛。

    36、洗心

        与山水亲近,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱 ;此情此境,以分不清那是山水那是人心,山水就是我,我就是山水 ;心底唇边微笑中发出愿望: "愿将山色供生佛,修到梅花伴醉翁。"

     

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